( لا أوراقها ! ) 139 وفي كل صفحة نحو 14 سطرا ، وورد تاريخها في نهايتها بهذه العبارة : « كمل في يوم السبت المبارك الثالث من شهر جمادى الأول سنة اثنى ( كذا ) وثلثين وسبعمائة » . وهي مجموعة تحتوي على رسالتين الأولى ( ص 1 - 101 ) كتاب الطب الروحاني ، والثانية ( ص 102 - 139 ) كتاب تهذيب الاخلاق ليحيى بن عدي . وهذه النسخة أيضا ليست بكاملة إذ سقطت منها الصفحات 25 - 30 ( اى من ابتداء الفصل الرابع إلى منتصف الفصل الخامس ) وغلط مجلدها في وضعه مكانها بعض صفحات من كتاب تهذيب الاخلاق . وسقط أيضا نحو اربع صفحات في الفصل الثامن عشر تتفق نسخة ق مع نسخة ف في أكثر قرآتها لا في الصحيح فقط بل في الغلط أيضا حتى ليمكن الاطمئنان إلى أنهما نسختا عن أصل واحد ، وان ذلك الأصل كان محرفا في غاية السقم . ولا يخفى عليك إذا قرأت مقدمة الكتاب وقابلت قرآت ق وف بقرآت نسخة ل أن الأصل الذي اشتق النسختان منه كان مخروم الأول وان الناسخين حاول كل منهما تصحيحه وتكملته بقدر ما استطاع . وكذلك تلاحظ انه ينقصهما فقرة طويلة من الفصل السادس عشر من الكتاب تكلم فيها الرازي عن النجاسة والطهارة بكلام لعل الناسخ تركه رغبة عن الخوض في المسائل الدينية . وهاتان النسختان مع ما ورد فيهما من تحريف وتصحيف وحذف وتصحيح عمدى تفيداننا كثيرا في اصلاح نسخة ل ولولاهما لما استطعنا تحقيق النص الأصلي على الوجه الذي نتمنى النبذ الموجودة في كتاب الأقوال الذهبية للكرمانى اما الكرماني هذا فهو حميد الدين أحمد بن عبد اللّه الكرماني الملقب بحجة العراقين كبير الدعاة الإسماعيلية بجزيرة العراق في عهد الخليفة الفاطمي الحاكم بأمر اللّه وصاحب التأليفات العديدة في الإشادة بالمذهب الإسماعيلي واثبات امامة الحاكم والرد على مخالفى الفاطميين « 1 » .

--> ( 1 ) راجع W . Ivanow , A Guide to Ismaili Literature ( Prize Publication Fund , vol . XIII ) , London 1933 , p . 43 . وأيضا المقالة التي نشرتها في مجلة Der Islam ج 19 ( 1931 ) ص 243 - 263 . اعتمدت في جميع المعلومات التي نشرتها فيما يلي عن الكتب الإسماعيلية على المخطوطات التي اطلعنى عليها صديقي الدكتور حسين الهمداني نزيل بمباى